在晋西吕梁山区的临县，每逢新春佳节，街头巷尾便会响起震耳欲聋的锣鼓声，伴随着欢快的唢呐曲调，一群手持花伞、身着彩衣的舞者翩然而至。他们或扭或唱，或走或摆，用独特的艺术形式传递着新年的祝福与欢乐。这就是临县伞头秧歌，一种深深扎根于黄土高原的民间歌舞艺术，更是国家级非物质文化遗产中的一颗璀璨明珠。
一、历史渊源：从祭祀仪式到全民狂欢
临县伞头秧歌的起源，可追溯至远古的祭祀仪式。在清代，秧歌队便已在祭风、雨、山、河、瘟等神的祈禳仪式中扮演重要角色。伞头，作为秧歌队的领舞者和指挥者，手持黄罗伞盖，编唱祭歌，祈求神灵保佑风调雨顺、五谷丰登。那时的秧歌，更多的是一种向神明祈福的庄严仪式。
然而，随着社会的发展和时代的变迁，临县伞头秧歌的祭祀功能逐渐淡化，演变成了一种全民参与的娱乐活动。每年农历新年，临县的各个村落都会自发组建秧歌队，进行热闹非凡的表演。从祭神拜庙到“跑院”还愿，再到后来的全民狂欢，临县伞头秧歌完成了从神圣仪式到民俗活动的华丽转身。
二、艺术特色：即兴编词与丰富场图
临县伞头秧歌之所以独具魅力，与其独特的艺术特色密不可分。首先，伞头作为秧歌队的灵魂人物，不仅负责领舞，还要即兴编唱秧歌。他们的唱词灵活多变，或七字句，或十字句，或九字句，或十二字句，通俗明快，雅俗共赏。这些唱词不仅传递着新年的祝福，还蕴含着深厚的地方文化韵味。
其次，临县伞头秧歌的舞蹈场图也十分讲究。据统计，临县伞头秧歌有三十多种舞蹈场图、十多首舞蹈曲牌和四十多种演唱曲调。其中，“掏场子”是一种在大广场、庭院等地表演的集体舞，注重地域广阔，气势壮观。秧歌队在不同的表演场地会根据场地的大小编排不同的场图，展现出丰富的艺术表现力。
此外，临县伞头秧歌的角色也颇具特色。除了伞头外，还有“打鼓子”和“拉花子”等角色。“打鼓子”由男角扮演，击鼓动作有力、神气;“拉花子”由女角扮演，耍扇表演细腻动人。男女角色互相挑逗，嬉闹传情，为表演增添了不少趣味。
三、非遗价值：文化认同与精神传承
2008年6月7日，临县伞头秧歌被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。这一荣誉不仅是对临县伞头秧歌艺术价值的肯定，更是对其在文化传承中的重要作用的认可。
临县伞头秧歌作为非物质文化遗产，具有展现中华民族文化创造力的杰出价值。它扎根于临县的文化传统，世代相传，具有鲜明的地方特色。通过临县伞头秧歌的表演，人们可以感受到黄土高原上独特的民俗风情和文化底蕴。同时，临县伞头秧歌也是促进中华民族文化认同、增强社会凝聚力的重要载体。在秧歌队的集体表演中，人们团结协作、共同奋斗的精神得到了充分的展现。
四、保护与传承：让非遗焕发新活力
尽管临县伞头秧歌已经入选国家级非物质文化遗产名录，但其保护与传承工作仍然任重道远。随着现代化进程的加快，年轻一代的审美观念和生活方式发生了巨大变化，传统秧歌艺术面临着前所未有的挑战。
为了保护和传承临县伞头秧歌这一宝贵的非物质文化遗产，临县政府及有关部门采取了一系列措施。他们组织专家学者深入挖掘和研究伞头秧歌的历史渊源、艺术特色和文化内涵，整理出了一套完整的表演体系和传承机制。同时，还积极开展形式多样的展演活动，让更多的人亲身感受伞头秧歌的独特魅力。
此外，新一代的秧歌手们也在积极探索将现代创意元素融入传统表演形式之中。他们通过改编舞蹈动作、融合杂技技巧等方式，创造出了更加丰富多彩的表演形式。这些创新不仅丰富了伞头秧歌的内涵，也让这一传统艺术在新时代焕发出了新的活力。
五、结语：非遗之光照亮文化复兴之路
临县伞头秧歌作为黄土高原上的非遗明珠，承载着临县人民的文化记忆和情感认同。它用独特的艺术形式传递着新年的祝福与欢乐，展现着中华民族的传统审美和艺术追求。在未来的日子里，让我们共同努力，让临县伞头秧歌这一宝贵的非物质文化遗产绽放出更加绚丽的光彩，照亮中华民族文化复兴的壮阔道路。
